La forza si estrinseca e si ricomprime, essa e’ un ente intellettualistico che si manifesta estrinsecando qualità sensibili. Ma la forza può essere pensata solo come coppia di forze, in coppia con una opposta che la ricomprime, altrimenti essa si disperderebbe

Siamo alla categoria logica dello scambio assoluto, nel mondo naturale ad esempio il dipolo, materialisticamente essa
viene astratta dalla prassi, lo scambio tra produttori , tra lavori ormai astratti ed intercambiabili

Ormai non esistono più dati ma solo fatti, prodotti e se naturali concepiti, dall’ uomo interamente socializzato, e’ concettualizzabile la prospettiva del comunismo scientifico, e di un più alto ricongiungimento con la qualita’

Materialisticamente, l’ uomo interamente socializzato ha come corrispettivo logico una rete categoriale che non ha più nulla a se esteriore, nessuno degli arcana borghesi, nessuna contraddizione manca di poter essere logicamente dominata

Cosa ne e’ dell’ arte in una prospettiva del genere? Puo l’arte venire ancora concepita come figlia di contraddizioni assolute ed irresovibili, come quella tra res cogitans e res extensa, con tutto il portato dell’estetica rivolta alla conciliazione idealistica e trascendente ?

O, essendo arrivati alla possibilità di una conciliazione reale si deve parlare di ” morte dell’arte”, nel senso che l’ uomo contemporaneo chiede all’ arte di esprimere la razionalità , in grado di tutto concettualizzare, che e’ immanente ai nostri tempi ? Un arte che quindi deve interessare più che esprimere ‘il bello” secondo il canone romantico (a volte titanico) della conciliazione trascendente? Un arte che deve fare pensare, stimolare la mente concettualmente, dare il sentore di una prospettiva, come del resto fa più o meno tutta l’ arte contemporanea ( anche se non impegnata e non politicamente militante, ed in effetti financo quando post- moderna) ?

Ovviamente, si può individuare la tendenza storica, non sviluppare teorie prescrittive, e quanto dico non e’ ln contraddizione con le affermazioni di chi scrive questo bellissimo articolo, con la sua sensibilità di artista che parla dello iato tra ciò che pensa e ciò che sente ( la difficolta’ a tenere insieme possibilità immanenti e stato delle cose, ad intravvedere la piena socializzazione come prosperriva attuale, almeno mi sembra). Del resto, l’ autore parla dell’ arte, dicendo del bello unito ad una ” forte componente concettuale”

Ma allora, mi chiedo, perché riconoscere valore estetico ad un gioco la cui bellezza ed eleganza intrinseca e’ solo la milionesima quota parte dell’ armonia psichedelica dei corpi in movimento in un balletto moderno o anche classico.

Perché riconoscere contenuto concettuale o di prospettiva all’ esito ferino e fallico di fare entrare una palla in perimetro ristretto, tant’è e’ che la cosa provoca urla orgasmiche tanto maggiori quanto più sono ignoranti debosciati ed in sovrappeso gli spettatori , e’ statistica non pregiudizio, questa cosa può essere indifferente alla sensibilità anche concettuale di un artista ?

Quanto allo stereotipo del riscatto sociale dei calciatori, ma questo cosa avrebbe di diverso dall’ arricchimento di un qualunque lumpen che si fa strada in una attività paramafiosa quale è il calcio, dove il non detto e che dati gli interessi miliardari in gioco non sono eventi isolati gli scandali delle partite truccate che scoppiano periodicamente, bensì espressione di una prassi costante ? l riscatti dei poveri come raccontati dalla cultura pop sono ideologia alternativa alla lotta di classe, da propinare ai più irrequieti.

un panem et circenses , festa farina e forca moderno, il calcio non è traviato dalle dinamiche del profitto, i giochi sportivi di massa nascono già sotto questa stella, Henry Ford ne consigliava l’ implementazione come correlato dei consumi di massa dell’ epoca fordista, sempre a beneficio dei profitti del capitale e della stabilizzazione sociale di tale sistema

Suggerisco di liberarci di mitologie non esaminate in profondità, camera di compensazione per pulsioni di morte che altrimenti si indirizzerebbero proprio contro il sistema sociale capitalistico, sono queste ultime a spingere tanta gente verso una adesione irriflessa al sistema ferino e feticistico del calcio spettacolo, fine a se stesso come la valorizzazione del capitale. ( lo sport va praticato dalle masse, non esorcizzato con il tifo di massa)

Ma come si possono scorporare
scandali , hooligans e tifoseria animate da pulsioni di morte, pratiche paramafiose da una presunta innocenza originaria di questo sottosistema dello stato e del capitale ? Esso lega a se anche nei più civilizzati, esaltando quelle pulsioni di morte che restano a disposizione di futuri demagoghi che sarannovogliosi di stabilizzare il dominio del capitale quando esso sarà preda delle sue convulsioni finali

Quanto a me, quando le città sono deserte per le partite in corso, mi godo la calma bellezza della natura e delle vestigia storiche, o facendo poderosi esercizi ginnici nei parchi.

Consiglio di fare altrettanto