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	Commenti a: Guerra alla guerra. Assemblea internazionale dei giovani contro leva e militarizzazione	</title>
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	<description>Giornale comunista online</description>
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		Di: Nicoletta Gigli		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Nicoletta Gigli]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 15:51:26 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[giustissimo prendere una posizione netta e pacifica contro il riarmo]]></description>
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		Di: Luciano Basini		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Luciano Basini]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 12:07:21 +0000</pubDate>
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		Di: lLciano Basini		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[lLciano Basini]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 12:01:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ottimo  sono d accordo, da sempr ho sostenuto l&#039; obiazione di coscenza , vorrei ricordavi alcuno aspetti del pensiero del Il pensiero di Capitini sull’obbiezione di coscienza
Definizione: Capitini descrive l’obiezione di coscienza come il rifiuto di partecipare alla preparazione e all’esecuzione della guerra, vista soprattutto come uccisione di esseri umani. È un atto di opposizione che nasce dalla coscienza individuale contro un ordine legale o giuridico che impone la guerra.

Fondamenti morali e filosofici: Non si tratta solo di un rifiuto del servizio militare, ma di una posizione più ampia: la coscienza può opporsi a qualsiasi comando dell’autorità quando questo contrasta con principi religiosi, filosofici, politici o morali.

Nonviolenza attiva: Per Capitini, l’obiezione di coscienza non è passività, ma un atto positivo di responsabilità morale. È un modo per affermare la dignità dell’individuo e la necessità di costruire una società fondata sulla pace e sulla collaborazione.

Impatto storico: Il suo pensiero contribuì a dare legittimità culturale e filosofica all’obiezione di coscienza in Italia, anticipando i dibattiti che portarono al riconoscimento giuridico di questa pratica negli anni successivi.

In sintesi, Capitini vedeva l’obiezione di coscienza come un gesto di libertà interiore e di fedeltà a valori universali, capace di opporsi alla logica della guerra e di aprire la strada a una società più giusta e nonviolenta. L&#039;obiezione di  coscienza espressa già ottanta anni fa con  Aldo Capitini
adesione al Quinto comandamento Non uccidere, fu L&#039; ideale dei primi Cristiani  che permisero a questa religione di espandersi velocemente,]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ottimo  sono d accordo, da sempr ho sostenuto l&#8217; obiazione di coscenza , vorrei ricordavi alcuno aspetti del pensiero del Il pensiero di Capitini sull’obbiezione di coscienza<br />
Definizione: Capitini descrive l’obiezione di coscienza come il rifiuto di partecipare alla preparazione e all’esecuzione della guerra, vista soprattutto come uccisione di esseri umani. È un atto di opposizione che nasce dalla coscienza individuale contro un ordine legale o giuridico che impone la guerra.</p>
<p>Fondamenti morali e filosofici: Non si tratta solo di un rifiuto del servizio militare, ma di una posizione più ampia: la coscienza può opporsi a qualsiasi comando dell’autorità quando questo contrasta con principi religiosi, filosofici, politici o morali.</p>
<p>Nonviolenza attiva: Per Capitini, l’obiezione di coscienza non è passività, ma un atto positivo di responsabilità morale. È un modo per affermare la dignità dell’individuo e la necessità di costruire una società fondata sulla pace e sulla collaborazione.</p>
<p>Impatto storico: Il suo pensiero contribuì a dare legittimità culturale e filosofica all’obiezione di coscienza in Italia, anticipando i dibattiti che portarono al riconoscimento giuridico di questa pratica negli anni successivi.</p>
<p>In sintesi, Capitini vedeva l’obiezione di coscienza come un gesto di libertà interiore e di fedeltà a valori universali, capace di opporsi alla logica della guerra e di aprire la strada a una società più giusta e nonviolenta. L&#8217;obiezione di  coscienza espressa già ottanta anni fa con  Aldo Capitini<br />
adesione al Quinto comandamento Non uccidere, fu L&#8217; ideale dei primi Cristiani  che permisero a questa religione di espandersi velocemente,</p>
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