Apro il vocabolario alla lettera S. Scorro fino a sociopatico. Leggo: Sociopatico: persona affetta da un grave disturbo del comportamento sociale; tende a ignorare le regole e le leggi, non prova senso di colpa per il male inflitto agli altri e manipola o sfrutta le persone.
Ecco, all’ingrosso, il profilo psicologico di Peter Thiel, l’uomo che ha messo per iscritto l’ideologia del nuovo potere incarnato dalle tecno-oligarchie. Ne parliamo perché è sbarcato in queste ore a Roma per tenere quattro conferenze sull’Anticristo. Incontri privati, ma anche ultra-segreti: partecipanti selezionati e anonimi, luogo del ritrovo sconosciuto.
C’è una frase che riassume l’impianto mentale da cui parte tutto:
«Non credo più che libertà e democrazia siano compatibili.»
Non è un paradosso accademico. È il mattone che regge un edificio intero: élite economiche in cabina di comando, istituzioni ridotte a scenografia, consenso popolare trattato come disturbo. Per Thiel, libertà significa unicamente proprietà, capacità d’investimento, possesso di infrastrutture. La Democrazia, costituita da persone senza capitale e minoranze, va rimossa.
L’universo politico di Thiel nasce negli anni di Stanford, fra metà anni ’80 e primi anni ’90. In quell’ambiente scrive, insieme a David O. Sacks, un testo che diventa un riferimento per la destra universitaria: The Diversity Myth. All’interno si trova una convinzione costante: pluralismo culturale e rivendicazioni sociali minano l’ordine. Servono élite forti, istituti esclusivi, gerarchie nette.
È qui che emergono i due assi portanti della sua visione: la massa produce instabilità, la selezione produce ordine. Thiel guarda ai movimenti studenteschi e vede caos. Guarda ai campus multietnici e vede un “sistema” fragile. Guarda ai corsi di scienze sociali e vede propaganda.
La soluzione? Scolpire una società dove chi detiene capitale decide tutto.
Nel tempo arrivano frasi sempre più nette. Una su tutte: «Il problema del voto universale è l’accesso al potere di persone ostili alla libertà economica.»
La conclusione è evidente: per Thiel, un sistema politico basato sul suffragio di massa rischia di frenare innovazione, investimenti, autorità imprenditoriale. Da qui la sua crociata contro l’istruzione generalizzata. Non a caso afferma: «La maggior parte delle persone non dovrebbe andare all’università.»
L’idea è semplice: troppe lauree generano spirito critico, discussione, pretese di diritti. A ogni analisi sociopolitica si sostituisce un principio: chi controlla capitali e piattaforme deve guidare il Paese. Gli altri devono seguire.
Nel suo libro più noto, Zero to One, Thiel introduce un concetto che diventa architrave dell’America Party:
«Capitalismo e concorrenza sono incompatibili.» Questa frase ribalta un secolo di retorica liberale. Secondo Thiel l’impresa ideale non deve competere: deve dominare. Un produttore unico governa prezzi, mercati, lavoro, innovazione. In pratica, un monopolio stabile rende l’economia più efficiente ed elimina conflitti.
Per lui il monopolio non è un incidente industriale: è la forma naturale del potere. E il salto dalla sfera economica a quella politica è breve: un’unica forza politica compatta vale più di sistemi pluralisti attraversati da mille spinte.
La crisi come occasione. In varie interviste Thiel formula una tesi che oggi appare profetica: «Il declino dell’Occidente è un’occasione per strutturare nuove istituzioni.»
Non parla di riforme lente, parla di rottura. Ogni frattura nella società – pandemia, instabilità economica, shock culturali – apre spazi che gruppi di élite ben organizzati possono colmare. E’ un piano operativo.
Secondo questa logica, la crisi non va evitata: va amministrata, sfruttata, orientata. Un Paese in affanno diventa terreno fertile per soggetti che dispongono di capitali, infrastrutture digitali e una narrazione pronta.
È esattamente ciò che succede negli Stati Uniti: un’onda populista che sembra spontanea, ma in realtà incrocia il mondo di Thiel, Vance, e altre figure legate alla nuova destra economica.
Quando nel 2016 Thiel sale sul palco della Convention Repubblicana per sostenere Trump, mette il timbro sul nuovo corso: «Trump rappresenta una ribellione contro una leadership di livello basso.»
Attenzione: non parla di popolo contro potere. Parla di élite emergenti contro élite decadenti. Per Thiel, Trump è un ariete che permette a un nuovo gruppo dirigente – quello legato alla Silicon Valley più aggressiva e alle finanze identitarie – di entrare nella sala di comando.
Qui compare la logica dell’America Party: un fronte che unisce nazionalismo economico, tecno-autoritarismo, guerra culturale permanente. Non serve un partito tradizionale. Serve una rete: capitali, piattaforme, candidati, algoritmi.
Thiel lo sintetizza con una frase secca:
«Non sto finanziando candidati: sto finanziando il futuro.»
Un futuro scritto da imprenditori, investitori, piattaforme di sorveglianza. Peter Thiel non urla. Non twitta in modo compulsivo. Non lancia meme né slogan. Lavora sotto traccia e guadagna montagne di dollari con la sua Palantir. (Ne parleremo in un secondo episodio)
Recap finale. Il suo modello di “Capitalismo sociopatico” si fonda su:
libertà come dominio dei proprietari,
democrazia ridotta a rito marginale,
crisi come passaggio utile,
monopolio come ordine naturale,
élite selezionate come motore della Storia.
L’oligarchia MAGA non è un mito.
È già all’opera.
(prima parte)
* da Facebook
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